Le « kéogo » ou le rite de circoncision, dans la tradition Moaga, était un rite initiatique qui préparait les adolescents de 14 à 16 ans à passer à l’âge adulte. Les initiés passaient une semaine dans un lieu isolé, où ils participaient à des enseignements oraux sous forme de contes, de légendes, de proverbes et à des épreuves physiques et morales de la part des anciens. Le rite culmine avec une grande fête et se termine par le retour des jeunes, désormais considérés comme des hommes, au sein de leur famille.
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Au pays mossé, la circoncision était tout un rituel générationnel, une école pour les adolescents. Elle concernait les enfants de la même promotion, en âge de comprendre les enseignements, entre 14, 15 et 16 ans. En réalité, les initiés passaient une semaine dans un isoloir où les nuits sont animées de contes et de légendes. Une grande fête avec des danses et de la musique traditionnelle était organisée dès le septième jour. Une deuxième fête était organisée lors de la deuxième semaine. À la suite de ce processus, les enfants regagnaient le domicile de leurs parents, devenus adultes. Après le séjour au « kéogo », l’enfant quitte sa mère pour rejoindre son père, où il va assumer ses responsabilités d’adulte. Lors de ce long séjour au « kéogo », la capacité intellectuelle, physique et morale de l’enfant était testée. Ils participaient aussi à des enseignements sur les histoires de contes et de légendes ainsi que des proverbes. Aussi, quand un enfant était initié au kéogo, il n’avait plus le droit de mettre le pied sur la natte d’une quelconque femme si ce n’est sa propre femme. Ce rite était considéré comme le passage de l’enfance à l’homme parfait, complet, parce qu’il avait tous les rudiments pour être un bon adulte. Il quitte la zone des femmes, considérée comme la zone faible, pour la zone des hommes. De nos jours, tout est fait de sorte que tous les enfants qui entrent en kéogo ressortent vivants et bien portants. Ce qui veut dire qu’il y a beaucoup de choses qui ont été faites traditionnellement. De plus, ils sont circoncis dans la modernité. Toutefois, ces derniers, une fois au village, peuvent se mettre avec les initiés.
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